相比之下，德沃金更为详尽地阐述了其在价值客观性问题上的肯定立场。

同样，中国共产党也是首先将其当作政治问题来对待，而不考虑其中的法律因素。制定这部宪法的目的是在四九年共同纲领的基础上，在已经取得成就的前提下，进一步把现存的资本主义成分转变为社会主义性质，通过完成过渡时期的总任务，实现建设社会主义的目标。

？政府和主权者往往被人混淆，其实政府只不过是主权者的执行人。启蒙思想家的学说认为，人们在自然状态下拥有不可剥夺的天赋权利，为了更好地保护权利，通过订立契约这样一种结合的方式，把自己的自然权利让渡给国家，成立政府。"2这就是五四宪法制定的历史背景。但是，宪法规定的权利必须在得到公民的行使时才有意义，否则，仅仅是白纸上的黑字，仅仅是一种无生命的宣示。否则，就无法解释自《法经》以来历朝各代的法典。

但是在半个世纪之后的今天，在把政治文明人权保障写入宪法的今天，回顾五四宪法厄运的成因，对于更好地推进宪政建设仍然具有重大的意义。当1956年随着社会主义改造的提前完成，五四宪法已经失去了存在的必要。而宪法作为治国安邦的总章程，在当时无疑成了最佳选择。

三大原因都有贡献，但是按照贡献大小"自然环境不如法制，而法制又不如民情。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。还有英国封建贵族在新大陆以建立旧式封建制度为目的的殖民地，如马里兰、宾夕法尼亚、新泽西等。"1因此，任何宪政运动都必须避开现实的政治热情，挖掘潜在因素，遵循宪政运动的内在规律。

对以往的历史，必须将其彻底的打碎和抛弃，借以显示与旧时代断裂的决心。根据启蒙思想家的观点，人最初生活在一个"自然状态"下，人们的行为受自然法的支配。

它是指把犯罪者放在水上，随水漂去，是一种惩罚。十年浩劫中，公民疯狂地运用'大鸣大放'的方式来行使言论自由，以侮辱人格的方式来行使集会权利，等等。在涉及公民贴身利益的事情上，让公民逐渐懂得如何恰当地行使权利，珍视权利，最终形成通过行使自己的权利来参与国家事务的意识，养成政治参与的热情和能力。列宁说，宪法就是一张写着人民权利的纸。

这种结合的形式就是国家。同样是在这部宪法下，1967年，一群红卫兵把时任国家主席的他从家中揪出，对这位由他们当初亲自选举出来的国家主席进行了一次残酷的批斗。结果是宪法的权威丧失殆尽，法律工具主义和法律虚无主义盛行。"在对农业和手工业的社会主义改造中，主要的过渡形式是劳动群众部分集体所有制的合作社，如像几年前来我国农村中已经开始发展起来的，以土地入股和统一经营为特点的农业生产合作社。

因为即使是在城头变换大王旗，你方唱罢我登场的频繁更迭时期，当权者也不忘记制定一部宪法来寻求统治的合法性。而法律是一个保守的事物（培根语）。

这种状况一直持续到近代才开始有松动和变化的迹象，但是仍然没能形成西方法律文化意义上的固有权利意识。宪法是近代资产阶级革命的产物，是民主事实的法律化。

在此基础上指出宪政是我国的必然选择，也是一项艰巨的任务。失去高度概括性之特点的宪法规范，面对现实经济生活的剧烈变动失去了应变能力。"2自由则是西方法的另一价值追求。"……所有这些，即工人阶级的国家领导权和工农的巩固联盟，社会主义经济在国民经济中的领导地位，国内统一战线的关系，并加上有利的国际条件，就是我国所以能够通过和平道路消灭剥削制度，建成社会主义的必要条件。第10条规定对资本主义工商业"鼓励和指导他们转变为不同形式的国家资本主义经济，逐步以全民所有制代替资本家所有制。相反，殖民统治依照英国宪政传统建立的一些制度设置保存下来，成为独立后美国宪法的重要组成部分，对美国宪法的创制产生重大影响。

乡镇虽然有专门处理事务的行政委员，但是行政委员不过是乡镇人们的意志执行者，生活于乡镇之中的人们才是真正的主人。"就法与权利的关系来说，西方法产生伊始，就被认为是确定权利的标志有效保障，恰似不同社会集团之间的'政治契约'，因此能获得一体遵行的效力。

"1宪法是西方文化的产物，西方文化中始终有一种对人性不信任的幽暗意识，这种意识成为西方宪法的重要文化底蕴之一。经济基础作为上层建筑的本源意义上的根基，因此经济内容就成为宪法必不可少的内容之一。

……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。再者，五四宪法的厄运并不止于此，有关对公民权利的规定也并没有得到恰当的实施。

宪法作为人民和政府通过妥协达成的权利书的概念，只在西方存在，中国传统上不存在这种思想产生的政治土壤。这样，蒋介石尚未退出大陆，六法全书已被共产党人埋葬了。私人性质的殖民公司因为财力有限，概归失败，清教徒建立的政治契约说的殖民地因清教徒革命而丧失意义，封建主式的殖民地也不再得到英国皇室的鼓励。五四宪法作为中国历史上第一部社会主义性质的宪法，是百年宪政的一个转折点。

宪法是美丽的，但并非美丽得不能触摸。"3而对公民权利的保护则是宪法最根本的追求。

3第二种方式就是以权利制约权力。这部宪法在当时可以说凝聚了党和人民的智慧。

……社会主义和资本主义两种相反的生产关系，在一个国家里面互不干扰地平行发展，是不可能的，中国不变成社会主义国家，就要变成资本主义国家，要它不变，就是要使事物停止不动，这是绝对不可能的。而刑之始，盖所以待异族。

3作者认为美国人正是在这些关系自己切身利益的乡镇繁琐事务中的长期锻炼，他们才知道了怎样参与政治生活，如何正确地行使自己的权利。"4对于中国法有"平之如水"一说，有人据此认为中国法也有公平之意。进入 秦前红 的专栏 进入专题： 五四宪法 。"1而民情"不仅指通常所说的心理习惯方面的东西，而且包括人们拥有的各种见解和社会上流行的不同观点，以及人们的生活习惯所遵循的全部思想。

而绝对不是西方法所指称的不可剥夺的天赋人权。疯狂的政治热情取代了一切，占据一切。

都是源于英国宪政传统。在新英格兰和其他殖民地，凡受过教育的人，无不熟读洛克、弥尔顿、普芬道夫等的学说，使其成为他们本身的中心思想，洛克的学说在一七四零年的美洲，尚属生疏，但对革命前夕的一代殖民者，无不家喻户晓，奉行领导的中心思想，形成对抗英国的法律基础，杰佛逊起草的独立宣言，正就是殖民时代酝酿而成的自然法和自然权利理论的实践。

并且，更为重要的是，公民权利必须得到恰当有效的行使，否则，公民权利的滥用，对于国家来说或许是一种祸害。自然法以理性为基础，赋予人类一系列普遍的永恒的自然权利，即生存、自由、平等、追求幸福、获得财产和人身、财产不受侵犯的权利。